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　　農(nóng)歷的三月二十三是媽祖的誕辰日，20世紀80年代，聯(lián)合國授予中國媽祖“和平女神”的稱號。

　　為傳承媽祖文化，弘揚媽祖精神，紀念媽祖誕辰1062年暨首屆《瓷藝園媽祖文化論壇》在西青區(qū)中北鎮(zhèn)瓷藝園藝術(shù)館舉辦。

　　論壇會上，中華媽祖文化交流協(xié)會特約研究員尚潔，原天津市政協(xié)文史委副主任方兆麟，漢語修辭語用學(xué)、漢語詞匯學(xué)、民俗語言學(xué)者、天津師范大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師譚汝為，原天津博物館書記陳克，天津電視臺著名紀錄片導(dǎo)演李家森，天津瓷藝園創(chuàng)始人李志文和各界領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者約50余人共聚一堂，大家深入討論了有關(guān)媽祖文化的相關(guān)學(xué)術(shù)課題。

　　尚潔

　　中華媽祖文化交流協(xié)會特約研究員

　　如果你是天津人，那你就要知道天津人有兩位母親，一位是我們的母親河——海河，一位就是我們的媽祖?？梢哉f，只要有海水的地方就有中國人，有中國人的地方就有媽祖。瓷藝園是媽祖文化的一個新傳播地，西青本身有媽祖的娘家人，舉辦首屆媽祖文化論壇，來了這么多學(xué)者，我們可以一起探討和研究。

　　方兆麟

　　天津市文化學(xué)者

　　到底文化是從哪來的？習(xí)總書記講：“只有知道從哪來，你才能知道到哪去，才知道路往哪走。”媽祖文化是農(nóng)耕文化的代表，媽祖文化最早是沿著海傳過來的，后來漕運通了以后，中華文化的元素就傳承了下來。

　　媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財富的總稱，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。國家主席習(xí)近平指出：“既是鄉(xiāng)土文化也是重要旅游資源的媽祖文化，是凝聚兩岸同胞的一條紐帶，要充分發(fā)揮其在促進兩岸交流合作中的重要作用。”在天津，無論是運河文化還是海洋文化都與媽祖文化緊密相連，在民間有一句諺語“先有娘娘廟，后有天津衛(wèi)。”這是對天津港口起源的形象化說明。

　　天津媽祖文化的民間信仰，源于津沽繁盛的河海漕運。始自元代初年，有近700年的歷史，一直久盛不衰。天津人從最初的海神、護漕、海上水上航行安全的心理出發(fā)，信奉天后，一直發(fā)展到生育習(xí)俗、服飾習(xí)俗、經(jīng)濟工商習(xí)俗、交往習(xí)俗等許多方面均希望求得天后的護佑，在民間信仰過程中不斷發(fā)展演化出了民間文化藝術(shù)、天津皇會、民俗文化等綜合性的藝術(shù)形式。

　　西青區(qū)辛口鎮(zhèn)馮高莊村，位于大運河畔，村中林氏家族600余年前，從福建莆田遷居于此，是媽祖娘娘的同族人，每年都參加媽祖信俗的儀式和活動。長長的運河把馮高莊與天后宮緊緊相連，成為西青區(qū)大運河文化的重要組成部分，也是運河文化珍貴的資源。

　　譚汝為

　　文化學(xué)者

　　天津師范大學(xué)教授

　　媽祖文化和運河文化是密切相關(guān)的，運河把南方的媽祖文化帶到了北方，媽祖在天津落了戶。現(xiàn)如今，媽祖這位海神、漕運之神最后變成了民俗，人們期盼媽祖能保佑天津城市、保佑孩子們的安全。所以媽祖文化從宋代到元明清，乃至于到現(xiàn)在，都受到各個朝代和政府的充分肯定。

　　李家森

　　天津海河傳媒公司李家森工作室負責(zé)人

　　很多天津知名專家學(xué)者云集來到這給媽祖過生日，紀念媽祖。在一些沿海的城市，人們把精神都寄托到了媽祖身上。在瓷藝園的三樓，不僅有媽祖的雕像，還有媽祖系列的雕塑，都由瓷片粘貼組成，現(xiàn)在的瓷藝博物館匯集了豐富而悠久的天津文化。

　　陳克

　　天津博物館研究員

　　我們天津人很需要這種文化空間，這是為天津的文化增加光彩。

　　專家學(xué)者們暢談媽祖文化的形成和歷史發(fā)展，并就如何借助現(xiàn)代高科技VR技術(shù)傳承媽祖文化等內(nèi)容作了深入地探討。

　　天津瓷藝園創(chuàng)始人李志文也表示在下一步的規(guī)劃中將重點打造運河文化、趕大營文化和媽祖文化載體，為天津的文化旅游事業(yè)貢獻力量。